غريب فى المهجر


السبت,أيار 24, 2008


يوم الجمعة 23 مايو 2008 رحل من دنيانا شاعرنا الفذ مصطفى سند فى مدينة أبها السعودية بعد معاناة مع المرض سائلا الله ان تكون فى ميزان حسناته وان تكون كفارة لذنوبه وان يسكنه الله فسيح جناته مع الصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا ...

مصطفى محمد سند هو الشاعر الذي يرسم الحرف من وهج القمر وتلألؤ النجوم وحيدا نراه اليوم في محراب الشعر يستلهم ويستوحي ما وقر في روحه من أرواح الأجداد ، وحيداً يمشي في صراط الكلم الوضاء بكل كبرياء وأخيلة وبكل ما في الأرض من بساطة ... يقف في بهو ألإشعار مشرق الجبين صادق اليقين ناصع الطهارة ...
مصطفى سند شاعرنا الذي نلجأ الى منابعه كلما وهنت قوانا من مقارعة أنواء العصر .... مدهش ، مذهل ، حتى في مقاومة المرض فالتحية لك يا يا متنبي عصرك .. يا شامخ ، تحية تليق بك .
للقادمين عيون الريح فاستتري
فان عرفك يغنينني عن النظر
لقد جئت أحمل يا ( أبها ) دمي ورقاً
وأحمل النيل ذا الجنات والثمر
نعم قالها لها وهي تفاخر بسحرها الأخاذ وبغرورها المعهود وتقول ( إلاّ أنا بهى ) فلقد عرفته عاشقاً لها حد الثمالة مثل مطر السماء الثر والأقمار .. فما كان بوسع أبها مقاومة هذا الشاعر العاشق فاحتضنته بدفء وحميمة فبادلته الحب حباً يفوق حبه لها أكثر فكانت أسطورة للعشق ... همس لها بترنيمة ساحرة :
يا عين قري . ويا أشواق أنحسري
محبوبتي ملء حضنى ملتقى بصري
تغنى بأبها ورحل فى ابها فيا سبحان الله العظيم وكأن روحه كانت معلقة بابهى لترحل عنه فى ابها ...

   المزيد ...


الإثنين,أيار 19, 2008


 

* بقلم الدكتور رفائيل بادال

أولا: الجغرافيا والبيئة
ثانيا: جذور الصراع
ثالثا: وجهة نظر السودان
رابعا: محاولات اتخاذ القرار
خامسا: توقعات المستقبل

أولا: الجغرافيا والبيئة

جمهورية السودان هي كبرى الدول الأفريقية مساحة، إذ تبلغ حوالي مليوني كيلومتر مربع. وتنفرد الأراضي السودانية بتنوع ملحوظ، فهي تتباين من مناطق صحراوية تماما في أقصى الشمال إلى شجيرات وأراض

   المزيد ...




 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

هذه هى صورة مدينة ابييى وتبدو كقرية عادية من قرى السودان ولكن فى واقع الحال تمثل اشكالا كبيرا جدا بين الحكومة المركزية وحكومة جنوب السودان  رغم توقيع اتفاقية بين الطرفين فى العام 2005 انتهت بموجبه الحرب ولكنها لم تنتهى فى هذه المنطقة الغنية بالبترول ...

المنطقة تسكنها قبيلة المسيرية وهى قبيلة عربية و تتبع  لولاية جنوب  كردفان كما تسكنها قبيلة دينكا نقوك وهى تتبع لولاية بحر الغزال بجنوب السودان مما يجعل التوتر يلتهب بين فينة واخرى وليست هذه المعلومة دقيقة لان اسباب التوتر ليس وجود هذه القبائل التى عاشت معا منذ الازل رغم اصطدامها مع بعض قديما بسبب الماء والمرعى ولكن الان اصبحت الصدامات أكثر عنفا وأكثر دموية فما ان ينقضى شهر حتى نسمع بصدام قتل فيه العشرات وتبرز الاتهامات بين الحركة الشعبية التى تحكم الجنوب وبين المؤتمر الوطنى الذى يتولى السلطة مع غيره فى الشمال مما ينبىء بأن المسالة ليست مسألة قبائل فقط وانما هى صراع بين سلطتين على منطقة ثرية بالبترول والغاز الطبيعى والمياه والموارد  وهى تتبع اداريا لولاية كردفان بعد سقوط الدولة المهدية وقد طالب حينها أهالي أبيي -وعلى رأسهم زعماء (دينكا نقوك)- إلحاق المنطقة بجنوب كردفان،  بينما المشكلة انها تمتد حتى داخل ولاية بحر الغزال علما بأن هذه المنطقة خصص لها ضمن اتفاقية السلام نسبة 2% من

   المزيد ...




بسم الله الرحمن الرحيم

 

ملخص محاضرة "الشاي الأخضر" للأستاذ / حسن البشل

 

إعداد أخوكم: عماد النهار

خبير معتمد في الحرية النفسية

 

تم مراجعة الملخص من الأستاذ حسن البشل، وتم تعديل ما أشار إليه، فجزاه الله خيرًا...

 

   المزيد ...




إبن السودان

السفر والعيش في الغرب حلم ظل يراود الكثير من الشباب والأسر العربية، عززه في دواخلهم ما ظلوا يتابعونه ويشاهدونه عبر وسائل الإعلام من تطور وعمران وتعليم راق ومساعدات حكومية وحرية رأي وتعبير وحياة سهلة تعيشها عوالم الغرب دون تعقيدات، وقد استطاع الكثيرون بالفعل افتتاح أحلامهم بالانتقال إلى الغرب بمختلف الوسائل الشرعية منها والملتوية، القليلون منهم نجحوا في بناء حياتهم واستقروا هناك تقودهم إلى ذلك حاجتهم الماسة وظروفهم المعقدة التي أجبرتهم على التكيف وتساعدهم إمكاناتهم واستعدادهم الفكري والثقافي واطِّلاعهم على قوانين تلك البلاد فنجحوا إلى حد كبير في التأقلم مع حياتهم الجديدة وتجاوزوا اختلافاتها، لكن البعض الآخر فوجئ بالواقع المختلف تماماً عما نشأوا عليه، فتحولت حياتهم الجديدة إلى رحلة صعود نحو الهاوية، ولما أحسوا باستحالة التكيف قرروا العودة إلى بلادهم وفي ملامحهم شوق إلى الديار وأسى وندم على جهد وسنوات طويلة ضاعت هباءً..


• الثقافة المختلفة
الثقافة الإباحية السائدة وحرية العلاقات بين الجنسين من الأسباب التي تقود إلى الكثير من المشاكل التي تواجه الأسر العربية والإسلامية المقيمة بالغرب عموماً، فالكثير من أرباب

   المزيد ...


الثلاثاء,أيار 13, 2008


أعجببنى ما كتبته الاخت مياده كمال فى منتدى سودانيز اون لاين عن احداث السودان الاخيرة وهو مايلى :

قطعا لم تقصد حركة العدل والمساواة وعلى راسها الدكتور خليل ان ردود الفعل السياسية من الاحزاب السياسية وقيادتها ومؤسسات المجتمع المدني ستكون كلها في خندق واحد مع المؤتمر الوطني
وهذا ما لمسناه من استنكارهم جميعا لما حدث... وتاييدهم قطعالموقف حكومة الوحدة الوطنية وعلى راسها طبعا المؤتمر الوطني...
وايضا هذا الاجماع الوطني بمثل هذه الصورة لم تحدث حتى ادبان توقيع اتفاق السلام الشامل مع الحركة الشعبية.....
قطعا هذه اكبر خسارة لحركة العدل والمساواة واكبر مكسب منحته هي بنفسها بدون قصد طبعا للمؤتمر الوطني....
***اكثر المشاهد ايجابيا رغم الخسائر في الانفس والممتلكات كان موقف الحركة الشعبية والتي تعاملت بوعي سياسي كبير فقداول شئ اعلنته هو تأجيل مؤتمرها العام...
**** ثم كان الموقف القوي من حزب الامة وعلى لسان السيد الصادق المهدي والذي خرج علينا بتصريح وبيان معبر ورزين وفيه رسالة واضحة وقوية جدا
*** طبعا في الاساس لا ننسى الموقف الشعبي (هنا لا اقصد المؤتمر الشعبي) بل موقف المواطنين الذين رغم الهلع والفوضى العارمة التي اصابتهم الا انهم تصرفوا بوعي وفهم كبيرين ... كما خرجت المسيرات ومواكب الشجب والادانه في كل ولايات السودان تقريباحتى في ولايات دارفور الكبري
*** لم نكن ننتظر اكبر من هذا رغم الخسائر ....
*** الاجماع الوطني بهذه الصور والتي كما ذكرت (لم تكن

   المزيد ...






شعر : عبد الرحمن إبراهيم الطقي

( كتبت بمناسبة اندحار قوة حركة العدل و المساواة في غزوها المشؤوم لأم درمان
السبت 10/5/2008 م ، اللهم احفظ البلاد و أمّن العباد و اخذل كل معتد و داع للفتنة )

دُحِـر البغـاةُ فأين أنت خـلـــيلُ ؟! *** و مصــيرُ جنـدِك مأتــمٌ و عـــويلُ !
أرأيت صبيتَك (الأشــاوسَ) رُكّضـــاً *** ترجــــو النجــاةَ وراءها التنكـــيل !
لم تُغنِـهــم عنــد اللقاءِ تمائمٌ *** فكـأنهــــن أســاورٌ و حُـجـــــــولُ!
فهمـــو أســيرٌ في الحديدِ مصـفّدٌ *** و مطـــاردٌ و مجــــندلٌ مقـــتـولُ
فلْتــأتِ أمـريكا لتـُنقذَ جمــعَكم *** مـن أســرِه و لْتـأتِ إســــــرائيلُ
فلـقد ركـعتَ و أنت أشأمُ راكــعٍ *** لعــدوِّنا و مــروّضٌ و عـمـــــــيلُ
سـوّدتَّ للســودانِ وجـهاً ناصـــعاً *** و الخــزيُ ليس عن الخــــؤونِ يزولُ
روّعــتَ في دارفــورَ شــعباً آمناً *** فأصـــابه الضــراءُ و التـقــتـيلُ
و بكُرْدُفــانَ أدرتَ حــربَ مـــذلّةٍ *** خــذلتْك فيـــها إذ غـــدرتَ فـلـولُ
أوَجدتّ في القــرآنِ قتـلَك وادعـاً *** و أتت بذا التـــوراةُ و الإنجــيلُ ؟!
و أبيـتَ سِـلْماً إذ أتـاك مواتـياً *** فاليومَ ذُقْ : دَيْــنُ الحـروبِ ثقـــيلُ
غُصَصاً تجـرّعْـها و سُمَّـــاً ناقــعاً *** و ( البَغْيُ مــرتعُ مـبتغــيه ) وبيلُ
**********
أ ظننتَ أُمْ دُرْمــانَ طُـعْـماً هيّـِناً *** أم كـأسُ
   المزيد ...


الخميس,تشرين الثاني 15, 2007


كثيرة هي الكتب والفلسفات التي درست موضوع الجمال منذ ما قبل أفلاطون وأرسطو في العصر اليوناني وحتى كروتشه والوجوديين والاتجاه الرمزي في العصر الحديث. وقد عُنيت هذه الكتب بتناقل الأفكار الأساسية ومقولاتها في علم الجمال، مع بعض فروق وميزات بين هذه الفلسفة أو تلك. ويأتي كتاب الفيلسوف الإنجليزي الأصل، الأمريكي الجنسية ولتر ستيس من بين أهم هذه الكتب المتميزة بالجدة ووضوح النظرة في الحديث عن طبيعة الجمال ومعناه. فمؤلفه لا يقف عند علم الجمال في تسلسله التاريخي لاستعراض آراء فلاسفته ومفكريه، بل لا يعنيه أن يتناول هذا العلم بدراسة طولية (تاريخية متسلسلة) إنما بدراسة عرضية تتوقف عند قضايا وإشكاليات أساسية فيه، بغية نقدها والخروج بصياغة جديدة تصحح مفاهيم سابقة وتضفي عليها بما يجعل من مجمل التصور الحاصل نظرية في الأستطيقا.
وتبدأ هذه الإشكاليات في رأي ستيس من التسمية ذاتها، إذ إن مصطلح (الأستطيقا) الذي يعني في أصل مدلوله اليوناني الإدراك الحسي أو المعرفة الحسية، والذي أصبح يترجم على أنه علم الجمال، يعد مصطلحاً فضفاضاً أكثر مما ينبغي، فعلم الجمال أوسع كثيراً في مدلوله من الأستطيقا، الذي ربما كان من الأفضل أن يقتصر على مفهوم الجمال الفني وحده.
ولعل أهم ما يعالجه الكتاب من قضايا ومشكلات هو ما يتعلق بالطابع الإدراكي لما هو جميل. فالإدراكات نوعان: إدراكات خارجية وأخرى داخلية، الأولى هي إدراك الأشياء المادية عن طريق الحواس، والثانية إدراك داخلي عن طريق التأمل الذاتي أو الاستبطان. ومن المسلم به في رأيه، أن موضوعات الإدراكات الأولى، مثل: الوردة والتمثال والمرأة واللوحة.. يمكن أن تكون جميلة، لكن هل يمكن للإدراكات الداخلية (المجردة) أن تكون جميلة

   المزيد ...


الخميس,تشرين الثاني 08, 2007


مر يهودي ومعه كلب علي ابراهيم بن أدهم رحمه الله

فقال اليهودي: ألحيتك يا ابراهيم اطهر أم ذنب هذا الكلب أطهر؟

وكان يريد أن يغضبه بهذا السؤال .
فقال ابراهيم بن أدهم - في هدوء تام - :

إن كانت في الجنة لهي أطهر من ذنب كلبك وإن كانت في النار لذنب كلبك أطهر

فقال اليهودي : وقد فوجئ بحلمه وسعة صدره وحسن إجابته ..

والله إن هذه لمن أخلاق الأنبياء

أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله
************

لو كل كلب عوى ألقمته حجرا لأصبح الصخر.. مثقالٌ بدينار!
<!-- google_ad_section_end -->



السبت,أيلول 15, 2007




::: في رمضــــان :::

أغلق مدن أحقادك
و اطرق أبواب الرحمة والمودة
فارحم القريب وود البعيد
و ازرع المساحات البيضاء في حناياك
و تخلص من المساحات السوداء في داخلك


::: في رمضــــان :::

صافح قلبك
ابتسم لذاتك
صالح نفسك
وأطلق أسر أحزانك
وعلّم همومك الطيران بعيدا عنك


::: في رمضــــان :::

أعد ترتيب نفسك
لملم بقاياك المبعثرة
اقترب من أحلامك البعيدة
اكتشف مواطن الخير في داخلك
واهزم نفسك الأمّـارة بالسوء..


::: في رمضــــان :::

جاهد نفسك قدر استـطاعتك
واغسل قلبك قبل جسدك
ولسانك قبل يديك
وأفسد كل محاولاتهم لإفساد صيامك
واحذر أن تكون من أولئك الذين لا ينالهم من صيامهم سوى الجوع والعطش

   المزيد ...